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  1. 憲法20条を考える(122)
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Re: ç¤?ä??ç??æ??殺

 投稿者:vRjZlcLrkyvcwejKf  投稿日:2017年 2月19日(日)18時14分18秒
返信・引用
  > No.619[元記事へ]

R0h0O1 http://www.FyLitCl7Pf7ojQdDUOLQOuaxTXbj5iNG.com
 
 

Re: ???????????????

 投稿者:???????????????  投稿日:2015年 9月 6日(日)11時01分55秒
返信・引用
  > No.527[元記事へ]

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Re: 法華講・創価・同根の批判合戦

 投稿者:野次馬  投稿日:2014年12月21日(日)22時05分36秒
返信・引用
  > No.698[元記事へ]

アキラさんへのお返事です。

> 双方共、日蓮を信じ、互いに罵りあう馬鹿団体、特に21世紀なる吾人まるで頭空っぽ、只
> 他人の言、御書の論文連ね、さも、自分の語るが如くの馬鹿丸出し、法華講の恥晒し、楠田とか云う髭坊や
> 21世紀と同根己の、己の論まるでなく、只御書にはどうの、ビデオにゲストの如く出まくりだ、あげく法華経の譬喩品まで語りだす。法謗すると、おし、せむし、ラクダ  etcに生まれて来ると、ならば、動物園に行って、ラクダを見たならば、
> 前世は、法謗の人間と、見るべき、馬鹿か髭坊や、譬喩品だよ、譬えだよ、ラクダは重い荷物を
> 背負わされ、只生きる喜びは、青い草を見つけ腹一杯食べる事が唯一の喜び、来世人間
> に生まれてきても、一生苦を持って終わらなければならないという事を、ラクダ、大蛇、
> ロバ、皮膚病に、譬えた、だけだわ釈尊が、21世紀、に聞くから、答えなさい。
> 君が坊主まがいに得意になる鼻柱を叩き折る、己は、正義の味方と自負してる。
> 仏と如来の区別、君なら簡単だろう勿論俺は、知るから云うのだ、まさか、薬師如来 とも
> 薬師仏とも云い、なんて仏も、如来も同じです何て、頓珍漢な答えは辞めてくれよな、余りにも、21が驕り、高ぶるからこんな意地悪な質問出した。仏と、如来、君の教学力で万人が、納得すれば君は、間違いなく他の組織を批判する能力ありと我は君に脱帽するよ、ヒント、あげない。21の答えがトンチンかんで有るように。頓珍漢だとしたらもう得意になって生意気に喋るな。同士の恥晒しめ、法華講の恥、猊下の恥となる。君は本山の代表者では無いのだ。御本尊に詫び、口にチャック。

この人学会員か法華講員か不明だけど質問が面白いね。如来とは仏の異名と知っての事かな?
他に大導師、応供等もあるよ。
 

学会の本尊の実態は?

 投稿者:野次馬  投稿日:2014年12月21日(日)21時47分10秒
返信・引用
  学会は会則変更で「弘安2年10月12日の本門戒壇を信仰の対象とはしない」と発表しました。今後は何を信仰の対象にするのかな?まさか馬の骨じゃあるまいな?  

法華講・創価・同根の批判合戦

 投稿者:アキラメール  投稿日:2011年12月16日(金)22時57分42秒
返信・引用
  双方共、日蓮を信じ、互いに罵りあう馬鹿団体、特に21世紀なる吾人まるで頭空っぽ、只
他人の言、御書の論文連ね、さも、自分の語るが如くの馬鹿丸出し、法華講の恥晒し、楠田とか云う髭坊や
21世紀と同根己の、己の論まるでなく、只御書にはどうの、ビデオにゲストの如く出まくりだ、あげく法華経の譬喩品まで語りだす。法謗すると、おし、せむし、ラクダ  etcに生まれて来ると、ならば、動物園に行って、ラクダを見たならば、
前世は、法謗の人間と、見るべき、馬鹿か髭坊や、譬喩品だよ、譬えだよ、ラクダは重い荷物を
背負わされ、只生きる喜びは、青い草を見つけ腹一杯食べる事が唯一の喜び、来世人間
に生まれてきても、一生苦を持って終わらなければならないという事を、ラクダ、大蛇、
ロバ、皮膚病に、譬えた、だけだわ釈尊が、21世紀、に聞くから、答えなさい。
君が坊主まがいに得意になる鼻柱を叩き折る、己は、正義の味方と自負してる。
仏と如来の区別、君なら簡単だろう勿論俺は、知るから云うのだ、まさか、薬師如来 とも
薬師仏とも云い、なんて仏も、如来も同じです何て、頓珍漢な答えは辞めてくれよな、余りにも、21が驕り、高ぶるからこんな意地悪な質問出した。仏と、如来、君の教学力で万人が、納得すれば君は、間違いなく他の組織を批判する能力ありと我は君に脱帽するよ、ヒント、あげない。21の答えがトンチンかんで有るように。頓珍漢だとしたらもう得意になって生意気に喋るな。同士の恥晒しめ、法華講の恥、猊下の恥となる。君は本山の代表者では無いのだ。御本尊に詫び、口にチャック。          
 

創価学会諸君へ警告する

 投稿者:21世紀メール  投稿日:2011年 7月26日(火)21時50分7秒
返信・引用
  投稿者:れいな 投稿日:2011年 7月26日(火)09時16分47秒   通報
最近、当方及び樋田氏が宗務院より信徒除名処分を受けたとの、極めて悪質なデマを垂れ流している学会員がいるそうです。

曰く、

「執事さんから聞いた」
「法華講員から聞いている」等など。

破門されているのは他でもないお前たちであると言っておく。

尚、このようなデマをお聞きになりました法華講員諸氏におかれましては、しかるべき法的処置をとりますので、いつ、どこで、誰から聞いたのか、また相手の住所をメールして下されば幸いです。

当方へのメールはこの掲示板の一番下、[管理者にメール]をお使いください。

以上

創価学会諸君へ警告する | 創価学会脱会推進委員会
http://6730.teacup.com/tasakuikeda/bbs/739

 

『週刊新潮』平成23年7月28日号

 投稿者:21世紀メール  投稿日:2011年 7月22日(金)22時55分54秒
返信・引用
  創価学会から漏れ出た松山ケンイチ心温まる信心逸話の真贋

 今年4月、小雪(34)と入籍した俳優の松山ケンイチ(26)。実を言うと、彼の実家は青森県むつ市で聖教新聞の販売店を営んでいる。創価学会では、かつて松ケンの心温まる信心逸話が紹介されたことがあるという。果たして、その真贋は……。

 2人がむつ市を訪れたのは、5月の連休中のことである。同級生が証言する。「松ケンの実家に2泊し、友達の家で結婚祝いのパーティーをしてもらったそうです。2人は仲のよい新婚夫婦という感じで、ラーメン屋で小雪さんは〝ニラ南蛮ラーメン〟を注文。行きつけの居酒屋では、松ケンが壁に〝今度は赤ん坊と3人で来たい〟とメッセージを書いたとか」
 松山の実家は聖教新聞の販売店だが、
「お父さんは、この地区の創価学会青年部の幹部と聞いています。松ケンも小さい頃は、よく父親にくっ付いて聖教新聞の集金をしていました」(近所の住人)
 聖教新聞の販売店をやる人は、創価学会の中でも熱心な信者と言われる。
「以前、松ケンに関するマル秘エピソードを聞かされたことがあります」
 とは、元学会幹部。
「学会では機関紙には載せられない〝学会タレント〟のとっておきの話を副会長に配ります。副会長は多くの場合、地区長を兼務しており、信者にその話を披露する。それがロコミで広がれば、学会の宣伝材料にもなるというわけです」

〝タダで取れるよね〟

 松山は2001年、オーディションでグランプリに。翌年、ドラマ『ごくせん』で俳優デビューした。配られた文書によれば、
「父親は何としても松ケンに信心を継がせたいと考えていた。ところが、本人にはその気がなく、ある日『東京へ行く」と、家出同然で出て行ってしまった。そんな松ケンは、東京で劇団に入りアルバイト生活をしながら俳優を目指したそうです」(同)
 ある時、劇団の先輩の馴染みの飲み屋に行くと、
「その先輩のボトルに、青森の実家にいつも靡いていた学会の三色旗が飾ってあった。松ケンは一瞬びびつたものの、その時先輩が自分の信心の話を始め、『俺、やってみます』と学会入りを決めたというのです」(同)
 腹を決めた松山は、青森の父親に報告の電話を入れたという。
「松ケンは、『うちは販売店なので聖教新聞はタダで取れるよね』と聞いた。すると父親は嬉しくて仕方なかったが、『自分の金で取るものだ』と答えたそうです」
 で、入会後、〝初信の功徳〟を掴み、映画『男たちの大和』(2005年)で準主役に抜擢という美談である。
 もっとも、地元で取材すると、この逸話、ビミョーに違っている。例えば、松山家を知る近所の男性は、
「松ケンは東京に行ってから親の有難味を知って学会に入ったという話ですが、そもそも母親が高校に行かない松ケンを心配して、オーディションに応募したんです。父親と不仲だったとか、劇団にいたという話も聞いたことがないですね」
 松山の父親は、
「息子から余計なことを喋るなと言われてますから」
 と言うのみ。松山は信心について、小雪にどんな風に話しているのかしらん。


 

創価学会関連サイトが妙観講に謝罪した深謀遠慮の裏側

 投稿者:21世紀メール  投稿日:2011年 7月 5日(火)23時29分37秒
返信・引用
  日蓮正宗の信徒団体である「妙観講」が、対立の続く創価学会の関連サイトを相手取って損害賠償請求を起こした。当然激しい応酬が予想されたのだが、サイト側は早々に「手打ち」を選んだという。一体、どんな事情があったのか。

 問題となったのは「ゴルゴとマリア」なる名前のサイト。先日から、以下のような文章が掲載されている。
〈当ホームページにおいて、虚偽の事実もしくは何の裏付けもとれていない事柄を掲載したことにつき、(中略)深く謝罪するとともに、(中略)妙観講の名誉を毀損するような情報を公開しないことを確約いたします〉
 日蓮正宗の関係者が言う。
「このサイトには、妙観講をはじめ創価学会と敵対する相手を中傷する内容の怪文書が片っ端から掲載されていました。妙観講がプロバイダに要請していた情報開示が昨年11月に認められ、サイト運営者の名が判明したのです」
 その正体は、創価学会の東京地区のさる幹部であった。妙観講は翌月、名誉を毀損されたとしてこの男性を相手取り、東京地裁に1160
万円の損害賠償を求めて提訴したのだった。
「中には数十年も前の怪文書もあり、その収集力は明らかに個人の域を超えていた。運営には学会が組織的に関与しているとみられていましたが、ほどなく被告の弁護士から和解の申し出があり、結局6月下旬、先方が謝罪文を掲載してサイトを閉鎖し、解決金を支払うという条件で和解が成立したのです」
 日頃、「仏敵」には容赦のない創価学会らしからぬ〝物分かりのよさ〟ではないか。

守りの姿勢

「今回、被告側が早々に和解を申し入れてきたのには、2つの理由が考えられます」
 解説するのは、ジャーナリストの乙骨正生氏である。
「まず、裁判で学会としての不法行為責任を問われることを懸念したのでしょう。過去にも妙観講に対する中傷ビラが撒かれたことがありましたが、08年には東京高裁判決で『創価学会のいずれかの組織を構成する相当多数の学会員がその意思を通じて関与していたものと推認することができる』と指摘されています」
 02年には、NTTドコモの通信記録が不正に引き出される事件が発生。07年の一審判決では学会幹部の関与が認定されている。
「こうした流れの中、さらに今回も関与が認められれば、『なぜこんな反社会的な団体が宗教法人として税制上の優遇を受けられるのか』という議論が必ず起こります。そのリスクを減らすためにも、和解できるケースは早く終わらせるというのが学会の本音だと思います」
 さらなる重大要因として、
「背後には、名誉会長の健康問題があります。かりに『Xデー』ともなれば、内部が大混乱に陥るのは必定。権力闘争はもちろん、争いに敗れた人間が告発者となって大量に外に出る可能性もある。そうした事態を想定し、敵対集団をなるべく刺激しないよう、保身に走っているのだと思います」
 創価学会広報室は、
「当会は(今回の裁判自体を)承知しておりません」
 と、あくまで関係を否定。その深謀遠慮は、まるで虹の彼方にまで及びそうな不気味さを帯びているのだ。

『週刊新潮』平成23年7月7日号

 

牧口常三郎、トッカンロム男の珍語録

 投稿者:21世紀メール  投稿日:2011年 7月 1日(金)20時42分26秒
返信・引用
  投稿者:れいな  投稿日:2011年 6月24日(金)00時35分1秒
   ①一回目の敗北遁走

牧口常三郎獄中生活での尋問調書。

当方に破折され、三日間考え抜いた揚句、出てきたのが、

②青年部の報告書である、ゲラゲラ 石黒邸訪問記であり、これまた敗北遁走。

③価値論の現実的活用など、現在の創価学会は行っておらないことを証明されました。

④「正直捨方便」の方便の意味を「二乗不作仏」「女人不成仏」「悪人不成仏」?(*_*)
と定義され、第四回目の敗北となりました。

以上、
http://6526.teacup.com/sokasecuritycamera/bbs?
創価学会脱会推進委員会

 

インチキ「フェイク」をネタに日蓮正宗誹謗は止めましょう!

 投稿者:21世紀メール  投稿日:2011年 7月 1日(金)20時33分28秒
返信・引用
  投稿者:池田金万個 投稿日:2011年 7月 1日(金)11時28分43秒
■「週刊新潮」 平成23年7月7日号より抜粋

【創価学会関連サイトが妙観講に謝罪した深謀遠慮の裏側】
日蓮正宗の信徒団体である「妙観講」が、対立の続く創価学会関連サイトを相手取って損害賠償請求を起こした。当然厳しい応酬が予想されたのだが、サイト側は早々に「手打ち」を選んだという。一体どんな事情があったのか。

問題となったのは、「ゴルゴとマリア」なる名前のサイト
参考:ゴルゴとマリア
先日から以下のような文章が掲載されている。
<当ホームページにおいて、虚偽の事実もしくは何の裏付けもとれていない事柄を掲載したことにつき、(中略)深く謝罪するとともに、(中略)妙観講の名誉を毀損するような情報を公開しないことを確約いたします>
日蓮正宗の関係者がいう。
「このサイトには、妙観講をはじめ創価学会と敵対する相手を中傷する内容の怪文書が片っ端から掲載されていました。妙観講がプロバイダに要請していた情報開示が昨年11月に認められ、サイト運営の名が判明したのです」
その正体は、創価学会の東京地区のさる幹部であった。
妙観講は翌月、名誉を毀損されたとしてこの男性を相手取り、東京地裁に1160万円の損害賠償をもとめて提訴したのだった。
「中には数十年前の怪文書もあり、その収集力は明らかに個人の域を超えていた。運営には学会が組織的に関与しているとみられていましたが、ほどなく被告の弁護士から和解の申し出があり、結局6月下旬、先方が謝罪文を掲載してサイトを閉鎖し、解決金を支払うという条件で和解が成立したのです」
とありました。
週刊新潮にはもう少し記事が記載されていましたが、ここまでとします。
(アメブロ新・反創価学会より)

ネットを見ると、このインチキ機関紙「フェイク」をブログや、mixi、GREE、モバゲー等または、いろんな掲示板に出して、誹謗をしているのを見る。

司法に断罪されてますよ??

これが、創価学会の実態なのです。

平和だ!友好だ!はたから見たら、いいことを言ってるが、裏では、こういう。日蓮正宗に対し誹謗を繰り返しているのです。

これが、正しいわけがない。

こういう宗教は、いい加減な宗教の実態なのです。何が世界宗教だ!何が、平和だ?

これが、世界に羽ばたく宗教とは、言えないのです。

こういういい加減な事を平気でやるのが、間違った仏法をしているからであり、間違った本尊を平気で拝んでるから、現実が見えなくなるのです。

http://plaza.rakuten.co.jp/dakkainomichi/diary/201106300000/


●参考資料
創価の謀略体質が明るみに。
敵対組織を陥れるためデマビラを組織的に印刷配布した男子部の一味を高裁が断罪。
(2008年2月13日)

判決要旨:
?妙観講及び妙観講講頭・大草一男氏に対し損害賠償280万円を支払え。
?妙観講をカルト教団と宣伝したことは違法である。
?妙観講が電話盗聴をしたという断定には根拠がない。
?「慧妙」が「9,11テロを仏罰だと書いた」とか日顕上人が「イラン大地震は日蓮正宗誹謗の仏罰だと語った」等の宣伝は事実を歪めている。
?日顕上人が「イラン大地震は日蓮正宗誹謗の仏罰だと語った」等の宣伝は事実を歪めている。
?妙観講の中で男女関係が乱れているなどという記載には根拠がない。
?本件違法ビラは創価学会が広宣部や男子部組織の一部を使い相当数の男子部を動員した
ことなどがあげられている。

判決内容詳細
http://dakkai.org/myokankovictory.html


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